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Islam und Völkerrecht
von Isam Kamel Salem
Das Völkerrecht in der islamischen Weltanschauung
272 Seiten, Hardcover, 2009
Zeit- und Militärgeschichte Band 39, 19.90 €
Bestell-Nr. 08039
Ist heutzutage vom Islam die Rede, so meist im Kontext von Fanatismus, Gewalt und Terror. Aus Freiheitskämpfern wurden Terroristen. Die Welt hat sich auch in der Beziehung zum Islam seit dem Ende des Kalten Krieges geändert.
Vorliegender Band macht mit der Geschichte des Islams vertraut, führt ein in die Welt des islamischen Rechts.
Geht man davon aus, dass die klassische Vorstellung der muslimischen Rechtsgelehrten von einer Zweiteilung der Welt ausgeht: dar al-islam und dar al-harb, so könnten jene Kritiker Recht haben, die dem Islam eine grundlegend kriegerische Ausrichtung unterstellen. Denn „dar-al islam“ bedeutet „Gebiet des Islam“ und „dar-al harb“ meint die restliche Welt, die des Krieges, und als Ziel aller Bestrebungen steht die Umwandlung in „dar al-islam“, in eine Welt des Islams.
Dass die Herrschaft der Muslime im Mittelalter in Teilen Europas, wie Spanien, nicht durch Kriege geprägt war, zeigt dieses Buch. Ausgehend von einem einheitlichen Recht für alle Muslime, der „Scharia“, wurde von solchen heute noch geachteten Rechtsgelehrten wie Abu Yussuf oder aš-Šaibani, auch als Hugo Grotius der Muslime bezeichnet, ein modernes internationales Recht begründet, welches seine Ausprägung heute noch in den von der UN verbindlich festgelegten völkerrechtlichen Normen findet.
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Seit dem Zusammenbruch des sozialistischen Lagers, dem Wegfall des Kontrahenten im Kalten Krieg, rückt die Auseinandersetzung mit islamisch geprägten Strömungen in den Vordergrund. Während in den sogenannten westlichen Zivilisationen die christliche Religion an Einfluss verliert, wächst die Zahl der Muslime , der Menschen islamischen Glaubens, weltweit ungebrochen.
Infolge dieser Entwicklung steigt natürlich auch das Interesse am Islam und seiner Geschichte. Vorliegender Band erschien bereits schon einmal in den 80er- Jahren des vorigen Jahrhunderts, ursprünglich in Spanisch. Er wurde behutsam überarbeitet und an einigen Stellen aktualisiert. Da es aber um die Geschichte des Islam in Beziehung zum Völkerrecht geht, konnte die Bearbeitung in Grenzen gehalten werden. Natürlicherweise verweisen daher viele Quellen nicht auf deutsche Literatur. Dass des Öfteren spanische Quellen benutzt werden, ist aber auch dem Umstand geschuldet, dass die Beziehung zum Islam in Spanien sehr eng ist. Waren doch viele Teile dieses Gebietes über mehrere Jahrhunderte von den Arabern besetzt, Arabern, die mit dem Koran als Eroberer hierher kamen. Dass nicht nur Architektur und Sprache, sondern auch das Recht jener Länder vom Islam geprägt wurden, erhöht das Interesse am vorliegenden Band umso mehr.
Auch gilt hier der Grundsatz, dass wer den modernen Islam und die durch ihn geprägte Lebensweise besser verstehen will, nicht umhin kommt, sich mit seiner Geschichte zu befassen. Das Verständnis des Islam könnte schon mit einer der gängigen Übersetzungen des Wortes selbst beginnen: Danach steht „Islam“ für „das Friedenmachen“.
Kai Homilius